羅東震安宮
本宮媽祖・北港媽・大甲媽・湄洲媽
1837・道光十七年
「四尊媽祖上山——迎媽祖就像回娘家」
相傳由行腳僧自湄洲祖廟奉神像而來,是羅東最早的媽祖廟;一九二二年大地震後改築,取「震後平安」之意。每年上山作客的媽祖,就有四尊從這裡起駕——其中一尊是黑面媽祖。

Taipingshan Mazu· 太平山迎媽祖
一場跨越半世紀的山中信仰
自1970年代林業工作者的祈願,到今日雲端相會的遶境儀典 — 山霧繚繞之間,媽祖香火從未間斷。

山下的神,每年上山作客。
一場超過半世紀、以擲筊續約的山中之約。
伐木的軌道沒有消失,它們變成了三條新的路。
見晴線
CNN 全球最美 28 條小路
0.9 公里的舊運材軌道,青苔鐵軌與轉轍器還在。山中多霧,人在白茫中渴望「見晴」——名字由此而來。
翠峰線
全球第一條國際認證寧靜步道
2022 年獲 Quiet Parks International 認證。苔蘚像天然吸音棉,最低音量不到 25 分貝——一座天然錄音室。
故事裡的三個地標,做成了可以親手轉動的 3D 模型。

Deities· 同行的眾神
每年春天,三台車隊兵分三路,把宜蘭的眾神請上一千九百五十公尺的雲端——八座宮廟、十一尊神明,這場同行已超過半個世紀。
本宮媽祖・北港媽・大甲媽・湄洲媽
1837・道光十七年
「四尊媽祖上山——迎媽祖就像回娘家」
相傳由行腳僧自湄洲祖廟奉神像而來,是羅東最早的媽祖廟;一九二二年大地震後改築,取「震後平安」之意。每年上山作客的媽祖,就有四尊從這裡起駕——其中一尊是黑面媽祖。
天公(玉皇大帝)
1940・天公會起源
「捧著天公神像,擲筊擇定廟地」
源自民國二十九年的天公會;民國三十四年,信士陳阿采手捧天公神像四處尋覓廟地,以擲筊擇定現址。天公守護草湖超過八十年,近年受太平山國姓爺之邀上山作客。
古公三王
1786・乾隆五十一年
「古公三王渡海來蘭的起點」
乾隆五十一年,漳浦人廖地奉古公三王神像渡海來到噶瑪蘭。一九九七年社區以「千人移廟」保存舊廟;王公生的過火儀式,是全國規模最大的神轎過火。
齊天大聖
約 1891・光緒年間
「大聖爺與國姓爺,同在一座廟」
大聖爺自宜蘭紫雲寺迎來;日治皇民化時期,廟方改奉開台聖王(國姓爺)為主神而得以保全——與太平山鎮安宮主祀的國姓爺遙相呼應。恭請大聖爺上山的工作人員說:「抱著神尊,有一種很安全的感覺。」
玄天上帝
同治年間・1906 定名
「從唐山迎來的玄天上帝」
清同治年間由張連興先祖自唐山迎奉來台;明治三十九年(1906)於現址建廟、定名慶昌宮,是羅東西安里的信仰中心。
城隍爺
1815・嘉慶二十年
「營林所遷來羅東,城隍老爺也升了格」
前身是嘉慶二十年的大眾爺廟。一九二四年太平山營林所遷設羅東、市中心北移;一九三四年新廟落成、改奉城隍老爺——一部廟史,見證林業把羅東推成蘭陽重鎮。
九份帝君(關聖帝君)
群英村・舊名九份仔
「九份帝君,守著五叉溝」
冬山群英村舊名「九份仔」,村中帝君廟主祀關聖帝君,早年人稱「五叉溝帝君廟」——「九份帝君」之名由此而來。
嘉義媽祖
戰後・木業興盛期
「蓋的時候,就正對著太平山」
俗稱「嘉義廟」——早年羅東許多木材業者來自嘉義、雲林,這間廟由他們出資興建,而且廟的座向正朝太平山,寓意伐木者祈求平安。
2026 年迎媽祖共八座宮廟、十一尊神明參與(聯合新聞網、自由時報活動報導);廟史考據:國家文化記憶庫、臺灣宗教文化資產、中研院文化資源地理資訊系統。無授權照片之宮廟以字徽呈現。
Visit· 親訪香路
開放時間、路況與購票資訊,以林業及自然保育署宜蘭分署官方公告為準。
「貯木池的水面,還記得檜木的年輪」
免費入園|竹林車站・貯木池
「替神轎焚起第一炷香的白煙」
美人湯|溫泉煮蛋槽
「496 階,紫葉槭紅葉夾道」
紫葉槭 4–10 月最紅
「一年只有一次,神明也搭這班車」
太平山站—茂興站・3 km・單程約 20 分鐘
「全球最美小路,前身是運材軌道」
0.9 km・老少咸宜
「全球第一條寧靜步道,25 分貝的森林」
3.95 km・寂靜段 2.2K–3.6K
「太平山莊後方拾級而上,不到十分鐘走進檜木原始林」
600 m 環狀・約 30 分鐘・二代木
Cloud Pilgrimage· 雲端遶境
太平山終年雲霧瀰漫,「太平雲海」曾名列台灣十二勝景,宛若雲端。今日,我們以數位方式延續這份信仰 — 讓身在異地的信眾,也能透過網路,共同見證媽祖遶境的每一步。